“意之所向，心之所往，力之所及，神之所聚，毅之所达，利之所在！”出自《书谱》。
意思：从有想法想到付出实际行动，最后得到收获的意思。也代表无论什么事情都要按照顺序规矩来。
《书谱》内容简介：《书谱》为唐代孙过庭撰并书。草书，分上、下卷。款署垂拱三年写记。存纸本墨迹上卷，现藏台湾故宫博物院。《石渠宝笈》载：卷高八寸五分、横二丈八尺七分，凡三百七十行。
书法二王，笔势坚劲，后半卷愈益恣肆，唐代窦臮虽有“千纸一类，一字万同”之评，而明代王世贞称：“美璧微瑕，故不能掩也。”历代习草者，多取为范本。此帖又是著名的书法论文，《书断》、《宣和书谱》等称之为“运笔论”。
而手迹卷首题“书谱卷上”，篇末记“撰为六篇，分成二卷”。宋代以后所传，仅见三千七百余言，学者多疑有脱佚，近人朱建新考北宋以前论书者所称引，无一语出于今传本之外，而论文亦首尾完具，无以复加，故推证应为原文全篇。
唯装裱多次，中间已有断失，“卷下”等篇失去，故生杂议。两汉以来论书之作甚多，而此篇言简意赅，不蹈空疏，委曲切实，于“执、使、转、用”之际，阐述颇多精义，为故代论书名作。
心之所向,意之所然
1、心之所向，指心里所指向的方向，一般指心中所仰慕、倾慕的对象，心中不由自主的想起。
2、这个词出自七堇年的《尘曲》。
3、原文：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”
4、意思：凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。
心之所向,意之所然
心之所向应该是目标等的虚幻的东西，从字面上也可以理解为内心所向往的东西。
身之所往应该是实体的物质等物体或地方，通俗可理解为在现实所追求的东西。面对人生中的不如意，很多人总爱抱怨自己的命不好，怨天怨地，却没有真正的问过自己有没有心之所向，身之所往，心之所向，是内心的向往和憧憬，身之所往，是在精神与灵魂的指引下行动的实践。
